والخمصان : المبالغ منه ، أي أنّ ذلك الموضع من أسفل قدميه شديد التجافي من الأرض . وسُئل ابن الأعرابي عنه فقال : إذا كان خمص الأخمص بقَدْر لم ترتفع جدّاً ولم يستو أسفل القدم جدّاً فهو أحسن ما يكون ، وإذا استوى أو ارتفع جدّاً فهو مذموم ، فيكون المعنى : أنّ أخمصه معتدل الخَمَص ، بخلاف الأول ( 1 ) . وإذا كان أسفل الرجل مستوياً ليس فيه أخمص فصاحبه أرحّ ، يقال : رجل أرحّ ، إذا لم يكن لرجله أخمص ( 2 ) . وفي حديث الجواد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) : أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سُئل فقيل له : « يا رسولَ الله إنّا نكون بأرض فتصيبنا المَخْمَصة فمتى تحلّ لنا الميتة ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : ما لم تصطبحوا أو تَغْتبقوا أو تَحْتَفِئوا بقلاً فَشَأنُكم بها » ( 3 ) . الَمْمَصَةُ : المجاعةُ ، وخَمُصَ الشّخصُ خُمْصاً فهو خميص ، إذا جاع ، مثل قَرُب قُرْباً فهو قريب ( 4 ) . ويقال : خمصه الجُوعُ ( 5 ) . والخَميصَةُ : كساء أسود مُعْلم ( 6 ) . وقد سُئل الصادق ( عليه السلام ) عن الخميصة سداها إبريسم ولحمها مِرْعزّى ، فقال : لا بأس بأن تحرم فيها ( 7 ) . والمرعزّى أصله بالنبطية مِرِيزى ، فقالت العرب : مرعزّى ومر عزاء ( 8 ) . [ خمل ] في حديث علي ( عليه السلام ) في وصف الراغبين في الله : « قد أَخْمَلتهُم التقيّةُ » ( 1 ) . الخامل : الخفيّ الساقط الذي لا نباهة له . يقال : هو خامل الذكر والصوت ، خَمَل يَخْمُل خُمولاً وأخمله الله ( 2 ) . ومنه الحديث المروي عنه ( عليه السلام ) في وصف الدنيا : « إنّها لترفع الخميل وتضع الشريف » ( 3 ) . وفي الحديث : « أنّه جهّز فاطمة ( عليها السلام ) في خميل وقِرْبَة ووسادة أدَم » . الخميل والخميلة : القطيفة ، وهي كلّ ثوب له خمْل من أيّ شيء كان . وقيل : الخميل : الأسود من الثياب ( 4 ) . وهي من الشجر : المجتمع المتكاثف ( 5 ) . والأرض

--> ( 1 ) النهاية 2 : 80 ( خمص ) . ( 2 ) معاني الأخبار : 87 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 343 ح 4213 ، وسيأتي الحديث في ( غبق ) . ( 4 ) المصباح المنير : 182 ( خمص ) . ( 5 ) الأفعال لابن القطاع 1 : 306 . ( 6 ) المصباح المنير : 182 . ( 7 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 337 ح 2611 . ( 8 ) جمهرة اللغة 13 : 1325 باب ما تكلّمت به العرب من كلام العجم . ( 1 ) نهج البلاغة : 75 خطبة 32 . ( 2 ) لسان العرب 11 : 221 ( خمل ) . ( 3 ) روضة الكافي 8 : 15 ضمن ح 2 . ( 4 ) النهاية 2 : 81 ( خمل ) . ( 5 ) المحيط في اللغة 4 : 354 باب الخاء واللام والميم .